El Ska y Reggae caraqueño, el viernes negro, el neoliberalismo y el chavismo.

El Ska es un concepto musical creado en el año 1962, minutos más, minutos menos, junto con la independencia de Jamaica del imperio británico, de allí que su temática, vaya de lo instrumental a los temas relacionados con la independencia de Jamaica y por supuesto las canciones de amor y despecho, esta última temática mucho más preferidas por la industria musical para la explotación. El Ska se crea a partir de una amalgama de ritmos tradicionales jamaiquinos, especialmente del Mento, junto con el Jazz, el Rhythm&Blues y el Soul, entre otros. Es así que no habiendo transcurrido mucho tiempo desde su creación este concepto es tomado por la industria musical latinoamericana del momento y Venezuela no escapa de ello. Es así que la industria de la música popular venezolana empieza a trabajar con el Ska casi desde sus comienzos, destacándose la agrupación musical “Las cuatro monedas”, es importante resaltar que esta agrupación nunca hizo de este concepto una propuesta temática. La industria de la música popular en Venezuela se ha caracterizado por la mezcla de estilos y conceptos, tomando tanto lo tradicional como lo internacional, y “Las cuatro monedas” no escapaban de esto y su propuesta musical pasaba desde la música tradicional venezolana hasta el Rhythm&Blues, el Rock and Roll, el Soul, etc. para trabajar incluso con el Ska y otras propuestas caribeñas como el Calipso.

El Ska evoluciona y va pasando por conceptos como, el “Rocksteady”, el “Early Reggae”, hasta llegar el Reggae con todos sus matices tal como lo conocemos actualmente, es decir, que el Reggae y el Ska son esencialmente lo mismo. En ese transcurrir entre la independencia jamaiquina y la aparición del Reggae hay una migración de Jamaica hacia el Reino Unido y allí se desarrolla una forma de Ska que recibirá el nombre de Ska Two Tone (Ska de Dos Tonos), representando la mezcla musical de Jamaica y Reino Unido, una propuesta musical bastante ecléctica, contestataria y rebelde hacia el Status Quo. También el movimiento Punk utilizó el Ska y el Reggae como propuesta. Estas manifestaciones culturales son las influencias más importantes de lo que será la movida Ska venezolana o caraqueña.

En esa evolución del Reggae se llega al Reggae Root, estilo encarnado por el exponente más famoso e influyente del género, Bob Marley, y este tipo de Reggae es el que principalmente motiva la aparición del Reggae venezolano o caraqueño. Todo esto sucede durante los años 80, cuando en el país se pasa de una vida de bonanza y bienestar dentro de la clase media, a una devaluación de la moneda que afecta notablemente este estándar de bienestar. En ese momento empieza a presentarse la corrupción política como una plaga social, la juventud de la clase media que tiene acceso a estos estilos y a los medios para reproducirlos, forma agrupaciones que emulan los modos e incluso la lírica de estas manifestaciones artísticas, la adaptan a su realdad y empiezan a mostrarse critica ante esta situación y sus temas musicales lo expresan abiertamente. Las agrupaciones que podemos destacar en este sentido son: Dur-Dur (La primera agrupación de Reggae venezolana, cuyo nombre es el acrónimo de “Desarrollando Un Reggae Desde Una Realidad”), Desorden Público (La primera agrupación que toma de manera temática el género del Ska), Sentimiento Muerto (Rock New Wave y Punk), podemos sumar, Onice, 800-Reggae, Yekuana, Irie (Todas agrupaciones de Reggae) entre muchas otras más. Estas agrupaciones se presentan como una “corriente alternativa” ante la siempre dominante “corriente principal”, representada por la propuesta comercial de la industria discográfica nacional, que aprovecha la política del 1x1 para impulsarse, sin dejarle espacio a agrupaciones alternativas, en este ámbito, con respecto al Reggae, destacan artistas como Mulato y Colina.

Incluso estas agrupaciones de Ska y Reggae se presentan como una alternativa al movimiento del “Rock Nacional” que también se desarrolla y aparece en esos tiempos por razones muy similares, y que también aprovecha la música reggae en algunos de sus temas, pero con una connotación e intención diferente, como lo harían agrupaciones como PPS, Aditus, etc.

Así van transcurriendo los años 80, hasta que a finales de la década, se produce un punto de inflexión cuando el gobierno de Carlos Andrés Pérez asume tomar medidas económicas ajustadas a la receta del Fondo Monetario Internacional, se produce el Caracazo y entonces en los años 90 aparecerán una miríada de agrupaciones de Ska y Reggae, con una propuesta musical muy crítica hacia la situación política, de éstas se pueden mencionar: Sin Sospechas, Allanamiento Moral, Las Palmeras Kanibales, Las Cebollas Ardientes, Deskarriados, NTN, Los Kataliticos, La Banda de la Banana Voladora, entre muchas otras. Que siempre se mantuvieron de una u otra manera en la “corriente alternativa”, sin mayor trascendencia quedando como bandas para conocedores y de cultos ocultos.

Al finalizar los 90 y comenzando el nuevo siglo, es el advenimiento de chavismo, surgen nuevas agrupaciones, muchas como parte del legado y residuo de la movida noventera, Papashanti Sound System, Big Landing Orquesta, Jahbafana, Negus Nagast, UD Ska, Zion, Nou Vim Lakay, Jahalfaomega, Jay Da Polemic, Petra de Pangea, etc., a las que el advenimiento del chavismo no implicó nada en especial, salen gracias o a pesar del chavismo, a favor o en contra del chavismo o ninguna de las anteriores. Igual estás agrupaciones siguen siendo parte de la movida alternativa. El Ska está motivado por la realidad social concreta de la ciudad y el Reggae siempre tendrá la inspiración del Root que tiene como principales motivaciones e inspiración, describir de la manera más cruda y sencilla la vida en los ghettos (barrios), la vida de los que sufren (¨sufferers¨), la fe rastafariana, el nexo de los afro-descendientes con la madre África, denunciar las injusticias e inequidades que se viven a diario y expresar el amor, el amor como contraposición a la guerra y remedio a todos los males, como un canto de redención y al ser el Ska y el Reggae esencialmente lo mismo, todas estas motivaciones se transfunden. Al final ninguno de los géneros escapa de la motivación lúdica, es decir, el entretenimiento, la fiesta, la rumba y la alteración del estado de conciencia y la relación de todo esto con el negocio y la industria musical.

Ya para la década que se acaba, resurgen algunas de la agrupaciones de los 90, así como las chicharras que pasan en tierra una temporada y luego salen, como si hubieran estado en una especie de criogenia, guardadas en un congelador. Igual se ven agrupaciones que van y vienen, Roots & Mystics, OneShot, ANK Anunaki, Batawi, etc. La situación económica y la polarización política provocan la fuga del talento musical y los músicos se establecen fuera del país, desintegrando las agrupaciones que formaron en Caracas y formando nuevas en el extranjero, en Caracas se añora su regreso para el enriquecimiento de la movida cultural, igual la vida continúa.

En los tiempos que vienen se espera que surjan muchas más y reaparezcan muchas otras, quien sabe con cual motivación y propuesta lírica-musical, pero algo que caracteriza al Ska y al Reggae caraqueño es que parece estar siempre apartado de alguna manera de la “corriente principal” con salvadas excepciones que con mucho tesón y a punta de un trabajo arduo se aferran a la “corriente principal” de “Horas Locas” y otros artilugios, que tal vez no le ocurran a la agrupaciones futuras, ¿o sí? #SkaReggaeCaraqueño

Víctor J. Pineda M.